Srednji vijek nije bio tako seksistički koliko biste vjerovali u Game of Thrones

Foto: Igra prijestolja (HBO)PoSarah Durn 24.5.19. 10:30 sati Komentari (392)

Kao srednjovjekovnik, ja sam bio i jesam Igra prijestolja. TV emisija smještena u svijet koji snažno vuče iz srednjeg vijeka, ali s zmajevima? Da molim. I dok su rane sezone vidjele Igra prijestolja 'ženski likovi koje su muškarci loše maltretirali, kasnije sezone osjećale su se na rubu da ispričaju priču o ženama koje su došle na vlast dok su Cersei Lannister, Daenerys Targaryen, Sansa Stark - i donekle više sporedni likovi poput Brienne Of Tarth i Yare Greyjoy - preuzele vlast i stekao agenciju. Nažalost, to nije priča Igra prijestolja na kraju ispričao.

I ja sam, kao i mnogi, smatrao da je transformacija Daenerys Targaryen iz žestoke, ali poštene kraljice zmajeva u moćnu gradsku razarač loša iz mnogo razloga, ne samo zbog toga što njezina osma sezona odražava način demoniziranja ambicioznih žena u stvarnom svijetu. Posebno je zabrinjavajuće ovdje u SAD -u dok se spremamo za predsjedničke izbore s mnogo žena koje se bore za demokratsku nominaciju i sa svim seksističkim izvještavanjem i reakcijama koje to podrazumijeva. Patrijarhalni svijet 2019. na mnogo se načina ne čini toliko drugačijim od svijeta Westeros, gdje je ambiciozna žena koja traži prijestolje prikazana kao luda i gladna moći.



Oglas
Tvrtka A.V. Klupski vodič kroz Game of Thrones

Posljednja sezona HBO -ove fantastične epopeje brzo se približava. Kako bi vas pripremili za kraj,…



Čitaj više

Što se tiče općeg seksizma Igra prijestolja svijetu, kritika na tom planu naišla je na standardni odgovor kada se kritiziralo zlostavljanje žena: slijeganje ramenima i Pa, to je povijesno točno za srednji vijek. Igra prijestolja , kao najpopularnija pop kultura koja se snažno oslanja na srednjovjekovnu povijest, često se najavljivala kao prikazujući pravi srednji vijek , a mizoginija i nasilje Westerosa pokazuju kakav je doista bio srednji vijek.

Iako je istina da žene u srednjem vijeku nisu mogle glasati niti se kandidirati za javne funkcije, postoji mnogo znanstvenika (uključujući i mene) koji vide da se položaj žena zapravo pogoršava nakon srednje godine. Kako tvrdi srednjovjekovna znanstvenica Joan Kelly-Gadol, žene nisu imale renesansu; to su činili samo muškarci. Tijekom srednjeg vijeka žene su se mogle naći na pozicijama moći - a niti jednom od njih nijedna nije doslovno ili metaforički zapalila neprijateljski grad. Općenito, tijekom srednjeg vijeka bilo je daleko više dobrih vladarica nego tirani iz Dany-a ili Cerseisa koja je uništavala sept. Osim samo dobrih vladarica, srednji vijek nije bio ni približno seksistički ili ženomrzački kao Igra prijestolja dovelo bi nas do vjerovanja. Srednjovjekovne žene imale su mnogo više moći i slobode od žena u Westeros.




Srednjovjekovne žene i zemlja

Feudalni sustav koji je dominirao srednjovjekovnim društvom bio je usredotočen na kopno. Što ste više zemlje imali, više ste moći imali u feudalnoj Europi. Kako bi zemljište ostalo unutar obitelji, žene su mogle naslijediti imovinu ili steći zemlju brakom. Zapravo, često je bilo prepušteno ženi, majci ili sestri da upravljaju imovinom kada su njezin suprug, otac ili braća pozvani u rat. A kad bi, na primjer, taj muž, otac ili brat poginuo u borbi u križarskim ratovima, zemlja bi često bila prepuštena ženama koje su ostale.

Oglas

Znanstvenica Brigitte Bedos-Rezak otkrila je da bi neudane vlasnice zemljišta u Francuskoj često pečatile akta u svoje ime. A ako je žena iz ovog razreda bila udana, potpisala je svoje ime uz muževo. Ove su žene bile važne. Oni su imali moć nad zemljom, pa je njihov pečat bio potreban za donošenje odluka o tom zemljištu. Ženska moć nad zemljom tijekom srednjeg vijeka uvelike je zahvaljivala naglasku na obitelji. Moć je, poput zemlje, naslijeđena. Vlasnicima zemljišta bilo je u interesu da njihove kćeri naslijede zemlju ako nijedan sin ne može.

Sve je ovo nestalo nakon srednje godine. Kao što je srednjovjekovnica Martha Howell istaknula, uspon gradova tijekom renesanse značio je kolaps obiteljske jedinice moći i porast individualne moći. Formirani su cehovi koji su moć organizirali u privatne klubove, a muškarci su žene istisnuli iz sudjelovanja. Moć se više nije temeljila na zemlji, već je dobila nove oblike s porastom novih industrija.




Srednjovjekovne žene i religija

Snaga, kao Igra prijestolja često je pokazivao, ima mnogo oblika. Ekonomska, zakonski sankcionirana moć samo je mali dio. Prisjetite se uspona visokog vrapca u petoj i šestoj sezoni. Vjerske institucije mogu biti vrlo stvarna prijetnja sekularnoj vlasti. Srednji vijek je zasigurno imao vjerske institucije, naime Katoličku crkvu. Srednjovjekovne su žene kroz takve institucije poput crkve pronašle druge oblike moći.

Foto: Macall B. Polay/HBO

Oglas

Crkva je u srednjem vijeku bila velika stvar. 13. stoljeće posebno je obilježilo vrhunac ženske pobožnosti i svetosti. Novi vjerski pokreti, poput Beginica, otvorili su prostor ženama za ulazak u vjerski život. Do 1230. godine James of Vitry i Thomas Cantimpré napisali su knjige isključivo o životima svetaca. Tijekom 13. stoljeća bilo je više žena svetaca nego u bilo kojem drugom razdoblju srednjeg vijeka.

Zatim, stotinjak godina kasnije, žene su spaljivane na lomači tijekom europskih suđenja vješticama. Teško je doći do zapaljivijeg (smišljenog smisla) primjera ženske moći postignute tako potpuno u 13. stoljeću, a zatim tako dramatično oduzete. Kao što su mnogi znanstvenici istaknuli, granicu između sveca i vještice teško je razlikovati. Iste vizije i glasovi koji su doveli do kanonizacije svete Katarine Sijenske mogli su biti znakovi đavla i dovesti do njenog pogubljenja da se rodila stoljeće kasnije.

S renesansom dolazi Luther i protestantska revolucija, stvarajući pravi strah od hereze. Do ovog trenutka Katolička crkva nije imala gotovo nikakvu unutarnju prijetnju. Tijekom križarskih ratova u određenoj je mjeri postojala prijetnja Osmanskog Carstva - no muslimani su često označavani kao drugi i nisu osporavali autoritet Katoličke crkve poput ovog novog uspona u kršćanskom svijetu. S druge strane, Luther je bio prijetnja koja je nastala unutar same Crkve. Ovo predstavlja trenutak u kojem se osporava moć (u ovom slučaju Katolička crkva) što za posljedicu ima da moćni muškarci zatvaraju redove i isključuju žene. U 13. stoljeću Katolička je crkva bila relativno sigurna u vlastitoj moći, pa nije bilo tako velika stvar da se moćne žene podignu u redove. No do renesanse, Henry VIII je raskinuo s Katoličkom crkvom. Elizabeta I., njegova protestantska kći, sjela je na prijestolje i progonila katolike - čak je išla čak do te mjere da je ubila svoju katoličku rođakinju Mary Stuart. Tranzicija je završila s puno straha unutar Crkve, osobito od ženske moći. Jovanka Orleanka inkapsulira pogled žena u ovom prijelaznom vremenu. Stekla je ogromnu moć nad katoličkom Francuskom zbog svojih svetačkih vizija, čak i stekavši uho kralja Charlesa, da bi je Crkva na kraju ubila kao heretika. Njezino pogubljenje oslikava strah u Katoličkoj crkvi od dolaska svetaca na vlast i potrebu Crkve da ih iskorijeni.

Oglas

Tako su ženske vjerske slobode i zajednice ranog i visokog srednjeg vijeka dolazile i odlazile s vještačkim suđenjima iz renesanse i kasnog srednjeg vijeka. Baš kao što su muškarci tijekom renesanse stekli moć, žene su izgubile svoju.

800-godišnja grobnica Eleanor iz Akvitanije.

Foto: Prisma by Dukas/UIG putem Getty Images

Osim što su osnivale ženske vjerske sekte poput Beginja, vodile imanja i upravljale imovinom, tijekom srednjeg vijeka postojale su i neke izuzetno moćne i kompetentne vladarice. Jedna od mojih najdražih je Eleanor iz Akvitanije. Ona je bila kraljica Francuske, tada kraljica Engleske, i po vlastitom pravu vojvotkinja od Akvitanije. U srednjovjekovnom svijetu Akvitanija je bila velika stvar. Bila je to najveća i najbogatija pokrajina u Francuskoj (više od jedne trećine veličine današnje Francuske), a tijekom svog života Eleanor je osobno nadzirala upravljanje pokrajinom. Išla je i sa svojim suprugom na križarski rat, a čak postoje i povijesne glasine o njoj i njezinim damama koje se čekaju odjevene u Amazonke. Čak i ako nije istina, ljudi su zasigurno mislili da je Eleanor iz Akvitanije Kao Amazonka.


Popularno shvaćanje srednjovjekovnog doba dolazi od Viktorijanaca

Viktorijanci diktiraju velik dio našeg razumijevanja srednjeg vijeka. Veći dio seksa, nasilja i mizoginije za koje mnogi vjeruju da su dio pravog srednjeg vijeka zapravo ima mnogo više veze sa seksualnom represijom, nasilnim kolonijalizmom i seksizmom iz viktorijanskog razdoblja. Tijekom viktorijanske ere, žene nisu mogle posjedovati zemlju, iznijeti svoj slučaj pred sudom, zapečatiti svoja imena u poslovnim poslovima ili otići u križarski rat. Tijekom srednjeg vijeka žene su mogle raditi sve te stvari. Kraljica Viktorija vladala je Engleskom, ali nije bila Eleanor iz Akvitanije. U pismu iz 1870. godine kraljica Viktorija je napisala: Kad bi se žene 'raskrstile' tvrdeći jednakost s muškarcima, postale bi najomraženija, poganska i najodvratnija bića i sigurno bi nestale bez muške zaštite.

Oglas

Dugo ljudi nisu toliko proučavali ili brinuli o srednjem vijeku. Ukratko, talijanski filozof i pjesnik Petrarch romantizirao je kako je lijep život bio za vrijeme Rimskog Carstva, te je nastojao stvoriti izravnu vezu između svog svijeta i rimskog svijeta, smatrajući sve između sebe i svjetla Rimskog Carstva mrakom. Doba. (Mračno doba je preimenovano u srednji vijek, jer su neki ljudi mislili da je Mrak pomalo oštar.)

Kroz doba prosvjetiteljstva tijekom 18. stoljeća postali su učenjaci, filozofi i umjetnici stvarno opsjednut svim rimskim i grčkim stvarima. Zaista su voljeli Aristotela i Platona i pretvarali se da su ih otkrili. (Nisu - Srednjovjekovnici su čitali oba grčka filozofa.) Zatim se zakotrljalo 19. stoljeće, a s njim i represija nad Viktorijancima.

S porastom imperijalizma tijekom 19. stoljeća, ljudi su htjeli razviti priču vlastite nacije, u biti legitimirati zašto je samo na njima bilo koloniziranje drugih zemalja. Došlo je do udaljavanja od grčkih i rimskih mitova jer su ljudi počeli tražiti srednjovjekovne, autohtone priče kako bi izradili nacionalni identitet. Thomasa Maloryja Arthurova smrt ponovno je objavljen u Engleskoj i postao bestseler. Alfred Lord Tennyson objavio je svoju vlastitu priču o Arthuru, Idile kralja . Romantični pjesnik William Wordsworth objavio je knjigu 'Egipatska sluškinja' o potrazi za Svetim gralom. Njegovi kolege romantični pjesnici također su napisali mnoge pjesme crpeći inspiraciju iz srednjeg vijeka. Umjetnički pokreti poput simbolista i predrafaelita također su crpili inspiraciju iz srednjovjekovnog izvornog materijala za slike. Gotička arhitektura je doživjela procvat. To je rezultiralo vrlo viktorijanskom lećom kroz koju se shvaćao srednji vijek, što i dalje utječe na to kako mi razumijemo današnje razdoblje.

Oglas

Igra prijestolja nije slomio kotač s pričama o svojim ženskim likovima ove sezone. Nakon što je veći dio sezone gledala kroz prozor, Cersei umire u Jaimeovu naručju - što nije kraj u skladu s Cerseinim likom, jednim od najboljih negativaca na televiziji. Brienne nije napisala priču o svom viteštvu, već o Jaimeovu. Yara Greyjoy, nakon što je izazvala svog ujaka i obećala se Daenerys, nestala je veći dio sezone i izgubila je prethodni nezavisni niz pristavši okruniti Bran Starka za kralja. Arya nije imala nikakvu ulogu u odlučivanju o politici King's Landinga, a svoj će semestar odraditi na moru. Dany se neuvjerljivo preselila iz dobrog, plemenitog vođe u nemilosrdnog tiranina. Barem je Sansa dobila prijestolje ... milošću Branina pristanka na nasljedstvo Sjevera.

Sve u svemu, žene na Igra prijestolja predstavljaju bolji prikaz rodne politike iz viktorijanskog doba od srednjovjekovne. Njihovo mjesto u društvu nije u skladu sa pravim srednjim vijekom, već sa zamišljenim srednjim vijekom koji su stvorili viktorijanci. Uz strahote industrijske revolucije, dječji rad, seksualnu represiju i kolonijalizam, Viktoriji su se okrenuli srednjem vijeku kako bi pobjegli i opravdali svoju stvarnost. No, time su stvorili srednji vijek koji na mnogo načina odražava njihov vlastiti povijesni trenutak mnogo više od bilo koje istinske srednjovjekovne prošlosti.