Band Of Brothers: Zašto se borimo

PoEmily Todd VanDerWerff 28.5.14. 12:00 sati Komentari (258)

Ron Livingston (HBO)

Recenzije Družina braće

Zašto se borimo

Epizoda

9



Oglas

Zašto se borimo (9. epizoda; izvorno emitirano 28.10.2001.)

U kojem je odgovoreno na pitanje na koje nije moguće odgovoriti

(Dostupno na HBO Go i Amazon )



Ono što se tiče povijesti je da nekako znamo kako bi ona trebala izgledati. Znamo tko gdje ide i tko što radi. Imamo pregršt prilično dobrih objašnjenja zašto se to dogodilo (ili, u nekim slučajevima, jedno stvarno konkretno objašnjenje). Znamo kada i kako. Dosta vremena povijesna fantastika igra sve to protiv nas, koristeći to kao dramsku ironiju. Likovi ne znaju što će se dogoditi, ali mi znamo, a ta napetost pokreće mnogo onoga što se događa na ekranu ili u romanu. Na primjer, nedavno sam pročitao prekrasan roman Charlesa McCarryja Suze jeseni , o likovima koji će uskoro proživjeti atentat na Johna F. Kennedyja, a kasnije i Vijetnamski rat, ali to još ne znaju. Oni slute da je nešto loše na putu, ali na čitatelju je da im povikne da ne rade ono što će učiniti. Na taj način toliko povijesne fantastike pretvara publiku u Cassandru, vapeći za stvarima za koje znamo da uvijek moraju doći.

Ono što mi je toliko upečatljivo u vezi s time zašto se borimo je to kako vješto gledatelje postavlja na mjesto vojnika na tlu u sve slabijim danima europskog zapadnog fronta u Drugom svjetskom ratu. Jedna od stvari koju mi ​​koji znamo tko je i što je Drugi svjetski rat lako je zaboraviti da je postojalo razdoblje do njegova kraja - pa čak i nekoliko godina nakon toga - kada se postavljalo pitanje je li sukob bio vrijedan postala je stvar nekog interesa. Naravno, svi su se mogli složiti, saveznici su pobijedili u ratu, a fašizam je bio neprijatelj vrijedan poraza. No, troškovi su bili toliko veliki - osobito u pacifičkom kazalištu - da je postojala određena zabrinutost među američkim cognoscenti da nije bilo načina da se odmakne od svega što se dogodilo tim ljudima, fizički i psihički. Velik dio velike umjetnosti tog razdoblja bori se upravo s ovim pitanjem, čak i kad su se ti veterani tiho skupili i vratili kući te se bavili podizanjem obitelji i ponekad agresivno normalnim životom.

Zašto onda We Fight uspijeva jer cijeli rat čini da se cijeli rat čini šupljom pobjedom. Naravno, pobijediti naciste bila je dobra stvar, ali troškovi kod muškaraca bili su toliko veliki da su to učinili pomalo besmislenim. Pa ipak, Zašto se borimo preokreće sve ovo vrlo uredno u svojoj majstorskoj drugoj polovici, kad ljudi iz Easy Company naiđu na koncentracijski logor i nemaju sposobnost shvatiti što gledaju. Holokaust je postao tako zgodan način ukazivanja na zla nacista da je lako zaboraviti da saveznici nisu znali da se to događa sve dok rat nije bio gotovo. Družina braće bio je toliko dobar u prikazivanju ljudskih borbi rata očima ovih ljudi da nikada nije trebao podići potencijalni bauk prave dubine brutalnosti nacista. No, najimpresivniji trik je kako i publiku izbaciti iz misli. Dovraga, vidio sam ovu epizodu vjerojatno već četiri puta, i još uvijek imam taj mali trenutak kad muškarci naiđu nešto u šumi, a zatim pošaljite Percontea kako trči natrag da se javi bilo kojem policajcu kojeg nađe, kad se pitam što su to otkrili, što bi moglo biti tako strašno da ih tako potpuno zaustavi. A onda, djelić sekunde kasnije, znam.



G/O Media može dobiti proviziju Kupiti za 14 USD na Best Buyu

Na filmu je bilo mnogo brutalnih, ali fantastičnih prikaza holokausta, ali zašto se borimo može ponosno stajati uz bilo kojeg od njih kao nužan podsjetnik na strahote na koje su ljudska bića sposobna. Sljedovi nisu osobito manipulativni. Doista, smjer Davida Frankela, tako fluidan i teče u ranijim odlomcima epizode, postaje mnogo klinički i odvojen u ovom odjeljku, vjerujući (s pravom) da je najbolji način prikazati ono što se dogodilo milijunima Nijemaca koji su okupili svoje logore smrti je odmaknuti se i trezvenim očima pogledati što se dogodilo. Ako Zašto se borimo uglavnom drži dramatičnu ironiju izvan slike stavljajući nas na mjesto vojnika koji su otkrili kamp i dopuštajući nam da ga vidimo uz njih, onda se to vraća punom snagom kada ljudi iz Easy -a (preko prijevod Liebgotta - jednog židovskog člana tvrtke i ujedno njihovog najboljeg njemačkog govornika) pokušavaju shvatiti što se ovdje dogodilo. Poruka scenarija Johna Orloffa implicitna je: To su ljudi koji su prije živjeli u svijetu u kojem nisu znali za takvo što što je holokaust moguće, ali brzo postaju svi mi, koji smo, po nužnosti, užalili svoje strahote u naša sjećanja, da se to možda više nikada neće ponoviti. Scenarij postavlja podjelu s koje smo s jedne strane, a zatim prisiljava ljude iz Easyja da preskoče i pridruže nam se.

Zašto se borimo također uspijeva jer je toliko posvećen zamršenjima onoga što se moralo dogoditi nakon što je logor otkriven. Vojska jednostavno nije bila spremna primiti sve te ljude kojima je očajnički potrebna medicinska pomoć, pa je bila prisiljena sve ih zatvoriti u logor dok se nisu mogli na odgovarajući način rehabilitirati. Ova gorka ironija ne gubi se ni na likovima, osobito Liebgottu, koji mora reći zatvorenicima da će ih opet prisilno zatvoriti. Sada, naravno, znamo da je ova rehabilitacija u konačnici bila uspješna, a zatvorenici su pušteni da pričaju svoje priče i žive svoj život kao podsjetnike na sve ono što ne smijemo zaboraviti. No, epizoda bogato koristi ideju da nitko ne zna kako će se to u ovom trenutku pokazati. Povijest je nešto što se događa tim ljudima, a ne unaprijed zaključen.

Oglas

Pametno, zašto se borimo usredotočuje se na Nixona, jedinog momka kojeg je rat toliko iscrpio da se naslov epizode može činiti valjanim pitanjem dok muškarci ne dođu u kamp. Kako ga glumi Ron Livingston, Nixon ovdje izgleda samo kao pakao, kao da je isječen na komade i uvijek ponovo zašiven, pa iako je vidio manje aktivnu borbu od ostalih muškaraca (u mjeri u kojoj tvrdi da nema ispalio metu), još mu je muka od cijele te proklete stvari. Rano u epizodi saznaje da ga žena napušta. Ona vodi kuću, klinca i psa - a čak ni ne uzima Kao pas. On baca nešto poput bijesa o cijeloj stvari, ali to je razumljivo: ti su ljudi ovdje godinama, a sada kada se stvari usporavaju, traže razlog izvan filozofskog ili političkog. Treba im nešto opipljivo, legitimno zlo na koje treba ukazati. Kad ga pronađu skrivenog u šumi, mogli bi poželjeti drugačije.

Kad muškarci pronađu kamp, ​​epizoda zadržava Nixona na stranu, fokusirajući se više na Liebgotta i Wintersove očajničke pokušaje da shvati kakav bi vrag mogao biti ovaj kamp. Ali Nixon je uvijek tu, a njegova potraga za viskijem u prvoj polovici epizode nije nam daleko od misli kad ga vidimo. Dio te potrage vodi ga u naizgled napušteno njemačko vlastelinstvo, gdje nailazi na ratnu udovicu, koja mu daje zlo oko zbog ulaska u radnu sobu. (Dok odlazi iz njezine kuće, pas ga laje cijelo vrijeme, podsjećajući ga na ono što je već izgubio kod kuće.) Čini se kao odbačeni lik, još jedan od kratkih uvida u običnog njemačkog civila usred ove užasne situacije rata, ali ona se vraća na kraju, u scenu koja je nevjerojatno nijansirana.

Oglas

Nakon što je proglašeno izvanredno stanje i Nijemci prisiljeni sahraniti holokaust mrtvi, Nixon se opet dogodi u logoru. Došao je jer nije baš siguran kamo bi otišao, budući da je našao razlog za borbu, ali samim svojim postojanjem postao je još više uništen. A kad on tamo stigne, njemački državljani koji su natjerani da kopaju grobove nalaze se u stanju očitog očaja, kako zbog onoga što moraju učiniti, tako i zbog onoga što je učinjeno na njihova imena. (Epizoda uvjerljivo tvrdi da ovo ni prosječan njemački građanin nije mogao zamisliti jer, hej, tko bi to mogao?) Pa ipak, Nixon ponovno nailazi na udovicu, ženu koja je mogla naslutiti postojanje logora . Dijele pogled, njezin se guši od bijesa, a čini se da epizoda pita na koga se ljuti: na naciste, što su to učinili suljudima, ili Amerikance, poput Nixona, što su je natjerali da to pogleda izbliza? Vjerojatno je oboje, ali to je sjajan trenutak u epizodi prepunoj sjajnih trenutaka.

Naposljetku, zašto se borimo postavlja hrpu različitih pitanja koja izgledaju kao da se međusobno izvode, ali su zapravo dio istog spektra. S jedne strane, postavlja pitanje predloženo naslovom. S druge strane, pita se što će biti s preživjelima u ovom ratu, kako će možda ostaviti nešto od ovoga iza sebe. No, naposljetku, mislim da je to ono na što sugerira samo Nixonova ispravna identifikacija skladatelja glazbenog djela koje gudački kvartet svira u bombardiranim ruševinama: Beethovena. Najčešći razlog zašto ćete čuti zašto je holokaust šokirao toliko ljudi iznad i izvan ranijih primjera genocida je zbog njegove preciznosti u radu, gotovo mehanicističkog pokušaja da iskorijeni određene narode s lica svijeta. Ova je ideja često povezana s mišlju da je isto društvo koje je proizvelo holokaust proizvelo Beethovena, jednog od najvećih skladatelja ikad, čija glazba buja od emocija i čežnje. Kako muškarci koji sviraju tako lijepo glazbeno djelo mogu biti dio istog društva koje je počinilo takva zla?

Oglas

A odgovor na pitanje je da nema odgovora na pitanje. Možda građani Njemačke doista nisu imali pojma što se događa s građanima koji su jednostavno nestali. Možda su imali neku ideju, ali su se pretvarali da nemaju. Ili su možda dobro znali i pokušali to ostaviti iza sebe, zaboraviti, jer ono što je učinjeno u njihova imena bilo je previše strašno za razmišljanje. Holokaust je tako važna stvar na koju se moramo podsjetiti jer je teško sagledati cijelu stvar a da ne postanete previše klinički. Lako je pretvoriti ono što se dogodilo u niz statističkih podataka; mnogo je teže postaviti se u položaj onih koji su oslobodili logore i otkrili kako malo znaju o kakvim su zalama ljudi sposobni.

Ne, važno je zapamtiti holokaust da su ga izvela normalna ljudska bića, ljudi o kojima možda niste razmišljali dvaput u bilo kojem drugom vremenu ili kontekstu. Neki od njemačkih građana zaista nisu imali pojma, ali su pozdravili i radili s ljudima koji su točno znali što se događa svaki dan. Ideja iza Holokausta i Beethovena je u tom spoju: Ovo je društvo bilo sposobno oba , kao što je svaki od nas sposoban za veliku dobrotu i veliko zlo. Zašto se borimo jedna je od najboljih epizoda ove mini serije jer nas podsjeća, uvijek iznova, da su ljudi koji su se borili u ovom ratu bili samo ljudi, ali i ljudi koji su počinili holokaust, kao i oni koji su pokušali ublažiti ga. Na svoj način, Nixon predstavlja obje strane ovoga - jednom je bio prekršitelj, kasnije postaje onaj protiv koga se izvrši prekršaj. Svi mi nosimo tu užasnu mogućnost i unutar nas. U članku Zašto se borimo imamo uvid u kut kako to izgleda i zašto je tako užasno.

Oglas

Zalutala zapažanja:

  • Kaput koji njemačka udovica nosi crveno je obojen, evocirajući još jedan poznati film o holokaustu s imenom Stevena Spielberga u špici.
  • Volim apsolutno nategnut osjećaj koji svi vojnici imaju, kao da su nekoliko sekundi udaljeni od potpunog gubitka. To se osobito dobro rješava kad Luz čuje za novinski članak o tome kako su Nijemci loši ili kad Webster počne vikati na 300.000 predanih Nijemaca koji prolaze.
  • Frankelov početni snimak praćenja - počevši od gudačkog kvarteta i krećući se kroz ruševine da bi se konačno spustio na muškarce koji gledaju svirače - stvar je ljepote. O tome smo u ovom popisu govorili malo detaljnije.
  • Hej, zar niste slavni? upozorenje: To je Tom Hardy kao Janovec, što znači da svi vi koji ste zainteresirani vidjeti golog Tomu Hardya trebate samo pogledati ovu epizodu. Naravno, tada ćete dobiti neke zapanjujuće realne statiste koji igraju preživjele holokausta pokušavajući ga prekriti poljupcima zahvalnosti, ali to je sjajna epizoda. Samo gledajte.
  • Upozorenje žena i djece: Zaista nema djece, ali u ovoj epizodi imamo puno žena jer muškarci iz Easy -a više dolaze u kontakt s njemačkim državljanstvom. Tu je djevojka s kojom je Janovec imao spolne odnose na početku epizode (dakle goloruki Tom Hardy), a tu je i njemačka udovica. No, dobivamo i male isječke drugih likova, od kojih većina samo inzistira na tome da jesu ne nacisti , kao da će to pokriti sve grijehe.
  • Volim simetriju najava da su Franklin D. Roosevelt i Adolf Hitler umrli u ovoj epizodi. A rat ipak nastavlja.
  • Mislim da je zanimljiv izbor otvoriti ovu epizodu s glavama koje govore o tome kako su vojnici shvatili da vjerojatno imaju barem malo zajedničkog sa svojim suprotnostima s druge strane crte. Navodno, to je da bi se sakrilo ono što dolazi, ali također utječe na ideju epizode da se zvjerstva mogu pojaviti gotovo bilo gdje, da zlo može ukorijeniti u bilo čijem srcu. To je moćan način da to predložite, a da ne izađete i ne kažete.
Oglas

Sljedeći tjedan: Već smo pri kraju! Vrijeme je za bodove i brzi pregled onoga što se svima dogodilo nakon rata.